《文选》卷十五东汉·张平子(衡)《思玄赋》：“庸织路于四裔兮”。
唐·李善注：“言涉路东西，有似于织也。”
东汉文学家张衡在《思玄赋》中曾以“织路”喻指漂泊奔波的生活。后将“织路”用作咏艰难跋涉之典。
唐·权德舆《奉和张仆射朝天行》：“日日披诚奉昌运，王人织路传清问。”说小臣奔波于道路传达天子的问讯。
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《东观汉记·孔奋》：“姑臧为富邑通货，故羌市四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。奋在谷臧四年，财物不增。……或嘲奋曰：‘置脂膏中，亦不能自润。 ’” 《后汉书·孔奋传》：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑(姑臧，县名，汉..
《会稽典录》：“盛吉字君达，拜廷尉，性多仁惠，务在哀矜。每冬月罪囚当断，其妻执烛，吉持丹青笔，相向垂泣。” 盛吉作为廷尉(掌管刑狱)，每年冬季处理囚犯时，吉手执朱笔，夫妻相对而泣，不忍心判处罪刑。后用为咏官吏仁慈之典。 宋..
《礼记·檀弓下》：“卫献公出奔，反于卫。及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮(音dí，马缰)而从·如皆从，则孰守社稷·’” 执靮，即牵马。春秋时，柳庄以执靮相从描述卫献公出奔时，部份大臣对他的追随。..
《左传·哀公一七年》：“公会齐侯盟于蒙，孟武伯相，齐侯稽首，公拜，齐人怒，武伯曰：‘非天子，寡君无所稽首。’武伯问于高柴曰：‘诸侯盟，谁执牛耳·’……” 古代诸侯盟会，主盟者亲自割牛耳取血，盛盘中让与盟者分尝，表示诚意信守。..
《南史·沈麟士传》：“沈麟士字云祯，吴兴武康人也。……居贫，织帘诵书，口手不息，乡里号为织帘先生。……尝行路，邻人认其所着屐，麟士曰：‘是卿屐邪·’即跣而反。 邻人得屐，送前者还之，麟士曰：‘非卿屐邪·’笑而受之。宋元嘉末..