《晋书·邓攸传》：“时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。”
东晋邓攸为官十分清正廉洁。他到吴郡去做太守官，自己运米到任，以为口粮，谢绝俸钱，只饮当地的水。后用为咏为官清廉的典故。
明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“一生名宦守南安，莫作寻常太守看。到来只饮官中水，归去惟看屋外山。
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《后汉书·循吏传·仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻(仇)览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无鹰鹯之志邪·’览曰：‘以为鹰鹯，不若鸾凤。’涣谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路·今日太..
汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。” 公元前二〇六年刘邦大破秦军，进驻霸上。秦王子婴坐着白马拉的素车，捧着皇帝的玉玺，在轵道..
《晋书·隐逸传·郭瑀传》：“郭瑀字元谕，敦煌人也。今有超俗之操……隐于临松薤谷，凿石窟而居，服柏石以轻身。……张天锡使者孟公明持节，以蒲轮玄纁备礼征之。 ……公明至山，瑀指翔鸿以示之，曰：‘此鸟也，安可笼哉!’遂深逃绝..
《淮南子·俶真训》：“故世治，则愚者不能独乱；世乱，则智者不能独治。身蹈于浊世之中，而责道之不行也，是犹两绊骐骥，而求其致千里也。” 《淮南子·俶真训》中用良马被细住四条腿，难以致千里，比喻贤才受困而不能实现其壮志。..
元·脱脱等《宋史·刑法志·户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。” 指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。 割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生婴儿和幼..