晋·葛洪《神仙传》卷一《老子》：“老子者，名重耳，字伯阳。……或云，老子之母，适至李树下而生。老子生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”
道家传说，老子生于李树之下，遂指树以为姓，故姓李氏。后因用作咏老子生日的典故。
唐·张说《舞马千秋万岁乐府词三首》其一：“岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。”
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《后汉书·郅恽传》：“郅恽字君章，汝南西平人也。……恽遂客居江夏教授，郡举孝廉，为上东城门候(洛阳城东面北头门)。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰：‘火明辽远。’遂不受诏。帝乃迴从东中门入。..
唐·范摅《云溪友议》卷一上：“杨志坚者，嗜学而居贫，乡人未识也。山妻厌其饘臛不足(注：饘臛，音zhānhuò，厚粥与肉羹，臛又作)，索书求离。志坚以诗送之，曰：‘平生志业在琴书，头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。 荆..
《史记·酷吏列传·郅都传》：“郅都者，杨人也。……孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。……后迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰：‘苍鹰’..
《左传·襄公三十一年》：“子皮欲使尹何为邑。……子产曰：‘……子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎·’” 为邑，为家邑之宰。春秋时，郑国大夫子皮想让自己的小臣尹何，担任私有领..
《左传·隐公六年》：“周任有言曰：‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，绝其本根，勿能使殖，则善者信矣。’” 周大夫周任说：“一位身负治国大任的人，见到恶就要象农民锄草一样连根除去，绝不能让它们滋生蔓延。后来..