《文选》卷四十三，三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”
“炙背”即晒脊背。传说古代野老田夫欲将此法献给天子以求赏赐。
后以“炙背”咏田农之乐或喻指献芹之诚。
唐·杜甫《赤甲》：“炙背可以献天子，美芹由来知野人。”以“炙背”为喻，自述可享野老炙背之乐。唐·韩偓《有感》：“故老未曾忘炙背，何人终拟问苞茅。”
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《左传·隐公六年》：“周任有言曰：‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，绝其本根，勿能使殖，则善者信矣。’” 周大夫周任说：“一位身负治国大任的人，见到恶就要象农民锄草一样连根除去，绝不能让它们滋生蔓延。后来..
宋欧阳修等《新唐书》卷一百六十《崔铉傅》：“铉所善者郑鲁、杨绍复、段瓌(guī瑰)、薛蒙，颇参议论，时语曰：‘郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瓌、蒙。’帝闻之，题于扆。” 原意是说郑、杨、段、薛的权贵气焰盛..
王韶之《始兴记》：“晋中朝有质子将归。忽有人寄其书，告曰：‘吾家在观亭庙，石间有悬藤，君扣藤，家人必自出。’归者如言，果有二人出水取书，并曰：‘江伯令君前。’入水，见屋舍甚丽。 今俗咸言观亭有江伯神也。”(据《太平御览》..
唐·李涛《春社从李昉乞酒》诗：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。恼乱玉树将欲徧，依稀寻到第三厅。”原诗题下注云：“《石林诗话》云：俗称社日饮酒治聋。昉时为翰林学士，有月给内库酒，故涛从乞之。 社公，涛小字，与朝士言多以..
《晋书·挚虞传》：“挚虞字仲洽，京兆长安人也。……才学通博，着述不倦。……虞撰《文章志》四卷，注解《三辅决录》，又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重。” 晋挚虞字仲洽，博学多才，着述不..