中散论(典故)

《晋书·嵇康传》:嵇康,字叔夜,曾任中散大夫。

“以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃着《养生论》。”《文选》卷五十三,三国魏·嵇叔夜(康)《养生论》:“故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。

……若此以往,恕可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉。”

嵇康字叔夜,曾任中散大夫。他所着《养生论》一文,论述了服食养生益寿延年的道理。

唐·高适《酬裴员外以诗代书》诗:“卧看中散论,愁忆太常斋。”

为您推荐

中路候渊明(典故)

《宋书·陶潜传》:“江州刺史王弘欲识之,不能致也。潜尝往庐山,弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾,使一门生二儿轝篮舆(注:轝,音yú,共举。篮舆,竹轿),既至,便欣然共饮酌。 俄顷弘至,亦无忤也。 ” 晋王弘以清..

中山狼(典故)

明·马中锡《中山狼传》中记载了这样一个寓言故事:战国时,赵简子在中山国行猎,追逐一狼。 狼逃窜至东郭先生面前,哀求保护。东郭先生将其装于书袋之中,使其脱险。 但危机方过,狼即露出凶残本性,反欲啖其救命恩人东郭先生。..

中天之台(典故)

《列子·周穆王》:“周穆王时,西极之国有化人来。……化人以为王之宫室卑陋而不可处,……穆王乃为之改筑……五府为虚,而台始成,其高千仞,临终南之上,号曰中天之台。” 化人,会幻术的人。 据《翻译名义集》卷七《寺塔坛幢..

稚恭乘骑(典故)

忠贯白日(忠心贯日)(典故)

《宣和书谱·正书·颜真卿》:“惟其忠贯白日,识高天下,故精神见于翰墨之表者,特立而兼括。” 贯:通。“忠贯白日”指忠诚之心可以上通白日。后因以“忠贯白日”作为比喻无限忠诚之典故。 《东周列国志》第十七回:“鬻拳..

忠言逆耳利于行(忠言逆耳)(典故)

《孔子家语·六本》:“孔子曰:‘良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。’” 忠言:诚恳劝告的话。逆耳:不顺耳。指忠告的话虽然不顺耳,但有利于改正错误和缺点。后因以“忠言逆耳利于行”作为诚恳但刺耳的话,有利于改正..

终南捷径(典故)

唐刘肃《大唐新语》卷十《隐逸》:“卢藏用始隐于终南山中,中宗(李显)朝,累居要职。有道士司马承祯者,睿宗(李旦)遣至京,将还。藏用指终南山谓之曰:‘此中大有佳处,何必在远·’承祯徐答曰:‘以仆所观,乃仕宦捷径耳。 ’藏用有..