《晋书·卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“魏初有钟胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。”
三国魏·钟繇为着名书法家，善长行书草书，与胡昭齐名，当时有“胡肥钟瘦”之说。后因用为咏善长书法之典。
唐·贯休《送卢舍人朝觐》：“既握钟繇笔，须调傅说羹。”
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《三国志·蜀书·先主传》：“北海相孔融谓先主曰：‘袁公路(袁术字公路，他是袁逢之子，袁绍的堂弟)岂忧国忘家者邪·冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。’先主遂领徐州。” 徐州牧(牧，汉末一州的军政长..
《后汉书·朱浮传》：朱浮，字叔元，为幽州牧，有《与彭宠书》，“方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时”。 东汉渔阳太守彭宠，字伯通，因自负其功，对光武帝刘秀未予加封不满。朱浮对此进行了..
《礼记·射义》：“是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于谢宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。……数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让；数有庆而益地，数有让而削地，故曰：射者，射为诸侯也。”“故射者各射..
《山海经·西山经》：“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖，钦化为大鹗，其状如雕，而黑文自首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文..
《论语·先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”汉代司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子以仲弓为有德行，曰：‘雍也可使南面。’” 鲁国人冉雍字仲弓，孔子认为他很有德行。后因以“仲弓德”比喻品德高尚。后世遂..