《隋书·经籍志》：“唐歌虞咏，商颂、周雅，叙事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。……平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。”
王粲字仲宣，为汉末建安七子之一。他的诗赋表现出超凡拔俗的才情，故史家称其“独步于漳滏”。
后用为称美文才之典。
唐·李瀚《蒙求》诗：“仲宣独步，子建八斗。”
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《隋书·经籍志》：“唐歌虞咏，商颂、周雅，叙事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。……平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。” 王粲字仲宣，为汉末建安七子之一。他的诗赋表现出超凡拔俗的才情，故史家称其“独步于漳滏”。 后..
《文选》卷二十一颜延年《五君咏·阮始平》：“仲容青云器，实禀生民秀。” 晋·阮咸字仲容，为阮籍之姪，官至始平太守，故称阮始平。咸为人放达不羁，妙解音律，善弹琵琶。诗人颜延年在诗中曾赞美他是青云之器。 后因用为咏才..
《左传·哀公十五年》载：春秋末年，卫灵公之子蒯聩(《史记·仲尼弟子列传》作蒉聩)，因得罪了灵公的宠姬南子，而逃到国外，未立为国君。 后来他与姊孔伯姬(孔悝之母)合谋，胁迫孔悝(当时卫国是孔氏专政)，发动了向卫出公辄(蒯聩..
《晋书·殷仲文传》：“殷仲文，南蛮校尉觊之弟也。……玄甚悦之，以为谘议参军。……义熙三年，又以仲文与骆球等谋反，及其弟南蛮校尉叔文并伏诛。仲文时照镜不见其面，数日而遇祸。” 东晋末年，殷仲文由尚书迁为东阳太守，因与..
《国语·周语下》：“故谚曰：‘众心成城，众口铄金’。” 铄：熔化。指众人异口同声的言论，足能够把金属熔化。众口一词就会把不正确的说成是正确的。后因以“众口铄金”作为舆论力量很大之典故。 《史记·张仪列传》：“臣..