《左传·哀公十五年》载：春秋末年，卫灵公之子蒯聩(《史记·仲尼弟子列传》作蒉聩)，因得罪了灵公的宠姬南子，而逃到国外，未立为国君。
后来他与姊孔伯姬(孔悝之母)合谋，胁迫孔悝(当时卫国是孔氏专政)，发动了向卫出公辄(蒯聩之子)的夺权斗争。这就是历史上所说的“孔悝之乱”。
仲由(子路，孔子的学生)不从蒯聩，单独一人找到蒯聘，要他停止作乱，惩办孔悝，不然的话就要放火焚烧当时蒯聩等所居之台。
“大子闻之，惧，下石乞、盂黡(黡，音yǎn，《史记·仲尼》弟子列传作“壶黡”)敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死(指把帽带结紧，为使死后仆地时帽不落，这就是所说的冠不免)。
孔子闻卫乱，曰：‘柴(即前文卫大夫子羔)也其来，由也死矣(这是孔子根据平时了解他们的性格而作出的判断)。’”注：大子，指蒯聩。
此事又见《史记·仲尼弟子列传》。
“仲由结缨”是表示临难不苟，从容而死。旧时以此比喻称道为殉其职勇于牺牲的精神。
唐·李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》诗：“幽囚苏武节，弃市仲由缨。”
宋·文天祥《言志》诗：“易箦不必如曾参，结缨犹当效子路。”
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