明·冯梦龙《古今小说·月明和尚度柳翠》：“假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因种下，怎得收成·”
原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做什么样的事情，就有什么样的结果。
后以“种瓜得瓜，种豆得豆”作为有因必有其果的典故。
清·梁启超《新民说第二节：“以若是之民，得若是之政府官吏，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，其又奚尤。”
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《宋书·陶潜传》：“执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”又见南朝梁·萧统《陶渊明传》。 晋陶潜性嗜酒，为彭泽县令时，令县吏将公田全部种秫(黏高梁，可酿酒)。经妻子请..
《战国策·赵策一》：豫让为知伯报仇，伏在桥下刺杀赵襄子，被捉住后，襄子问他为什么一定要为知伯报仇，“豫让曰：‘臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。’” 战国时，晋人豫让关于报答知..
旧题汉·东方朔《海内十洲记》：“方丈洲，在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里，上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三夫司命所治之处。群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生篆，仙家数十万，耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状。” ..
晋·干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍汲水作义浆于坂头(义浆，不取报酬的汤水饮料；坂头，山坡上)，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕..
《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。”王隐《晋书》：“陶侃常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。’”(据《初学记》卷六引) 相传大禹爱惜“寸阴”。古代以日晷为定时仪器，可以度量，故称寸阴。..