《世说新语·德行》：“周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：‘胡威之清，何以过此!’即启用为吴兴郡。
”
东晋时，临川郡守周镇罢郡还都，丞相王导前来送行，适逢天降暴雨，见周镇所乘的船既小又漏雨，无处可坐。后因用为称颂为官清廉的典故。
唐·李瀚《蒙求》：“张堪折辕，周镇漏船。”
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《晋书·葛洪传》：“自号抱朴子，因以名书。其余所着……《肘后要急方》四卷。”“(洪)兀然若睡而卒……举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。” 晋人葛洪有仙术，着有《肘后急要方》，世传他死后尸解成仙而去。后用为咏..
《后汉书·祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰(涿郡太守张丰)好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执(捉，逮捕)当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：‘..
《礼记·王藻》：“玄端而居，动则左史书之，言则右史书之。”唐·孔颖达疏：“是太史记动作之事，在君左厢记事，则太史为左史也……是内史所掌在君之右，故为右史。” 周代称掌记天子言论之职的人为“右史”。后以“周右史”指..
《三国志·魏书·张既传》：“张既字德容，冯翊高陵人也。”“魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’” 《史记·项羽本纪》中，楚·项羽曾说过，富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。 曹操化..
《晋书·艺术传·佛图澄》：“佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。 永嘉四年，来适洛阳，自云百有馀岁，常服气自养，能积日不食。 ……石勒屯兵葛陂，……澄投勒大将军郭黑略家，……勒召澄，试以道术。 澄即取钵盛水，烧香..