《礼记·王藻》：“玄端而居，动则左史书之，言则右史书之。”唐·孔颖达疏：“是太史记动作之事，在君左厢记事，则太史为左史也……是内史所掌在君之右，故为右史。”
周代称掌记天子言论之职的人为“右史”。后以“周右史”指代朝廷中的起居舍人。
唐·韩翃《访王起居不遇留赠》：“载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。”
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《三国志·魏书·张既传》：“张既字德容，冯翊高陵人也。”“魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’” 《史记·项羽本纪》中，楚·项羽曾说过，富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。 曹操化..
《晋书·艺术传·佛图澄》：“佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。 永嘉四年，来适洛阳，自云百有馀岁，常服气自养，能积日不食。 ……石勒屯兵葛陂，……澄投勒大将军郭黑略家，……勒召澄，试以道术。 澄即取钵盛水，烧香..
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》：“谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴需水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：‘大王慧泽所感，遂使枯石生泉。’邻国闻者，皆叹王德。” 传说晋代有西域名僧精于..
《汉书·朱买臣传》：“上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如·’……买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。……会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。” 汉人朱买臣出身极为贫困，后来做了会..
《文选》卷四三丘迟《与陈之伯书》唐·李善注引谢承《后汉书》：“光武(刘秀)攻洛阳，朱鲔(音wěi)守之。上令岑彭说鲔曰：‘赤眉已得长安，更始(注：指刘玄)为胡殷所反害，谁为守乎·’鲔曰：‘大司徒公被害(注：刘秀兄刘縯被更始皇..