明·李时珍《本草纲目·竹》：“竹花白如枣花，结实如小麦，子无气味，而江、浙江人号为竹米，以为荒年之兆。
”
竹，本是观赏植物，六十年一开花，花结实(即竹米，制粉可食)，其竹则枯。一旦以竹米为生，荒年之状，世道艰险由此可知。
故后用为荒灾年之典。
宋·萧立之《茶陵道中》：“老屋茅生菌，饥年竹有花。”
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宋·乐史《杨太真外传》卷下：“(唐玄宗)尝与安禄山夜燕(宴)，禄山醉卧，化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。” 唐朝安禄山在酒醉后化为猪身龙头。 后因以指代安禄山之典。 宋·范大..
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。” 竹林七贤，指阮籍、嵇..
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。” 晋嵇康、阮籍、山..
晋·张华《博物志》(佚文)：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏”。 (据《锦绣万花谷》卷十六引)《世说新语·方正》：“诸葛靓……与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。 ，礼毕，酒酣，帝曰：‘卿故..
《世说新语·政事》：“陶公(陶侃)性检厉勤于事，作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，厅事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 官用竹皆令录厚头，积之如山。 后桓宣武(桓温)伐蜀，装船悉..