《汉书·礼乐志》：“以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”三国吴·韦昭注：“以竹为宫，天子居中。”唐·颜师古注：“《汉旧仪》云竹宫去坛三里。”
汉武帝朝，正月之夜常有流星光辉集止于圜丘之上，人们以为是神光，故刘彻自竹宫望而下拜。
唐·杜甫《覆舟二首》其二诗：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
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南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。” 竹林七贤，指阮籍、嵇..
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。” 晋嵇康、阮籍、山..
《后汉书·郭伋传》：“乃调伋为并州牧。……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋问‘儿曹何自运来’。 对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。 ’伋..
《世说新语·政事》：“陶公(陶侃)性检厉勤于事，作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，厅事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 官用竹皆令录厚头，积之如山。 后桓宣武(桓温)伐蜀，装船悉..
《晋书·阮籍传》附《阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。” 晋代参加竹林游乐的“七贤”之中，有阮籍、阮咸叔侄二人，故以“竹林”常用为咏叔侄关系之典。 唐·綦毋潜《送郑务拜伯父》诗：“..