《汉书·主父偃传》：“游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。家贫，假贷无所得，北游燕、赵、中山，皆莫能厚，客甚困。以诸侯莫足游者，元光元年，乃西入关见卫将军。
卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下。
朝奏，暮召入见。”“乃拜偃……为郎中。偃数上疏言事，迁谒者、中郎，中大夫。岁中四迁。
”
西汉·主父偃，虽学纵横术、百家言，学识渊博，却在齐不得知遇。后西入关，经卫青荐举，仍未被任用，直至上书汉武帝，受到赏识，才逐步改善了处境。
后用为长期失意偶逢知遇之典。
唐·高适《送蔡山人》：“丈夫遭遇不可知，买臣主父皆如斯。”唐·李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”
为您推荐
《后汉书·党锢传序》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。……’”
主诺，即主画诺之省称。画诺，在文书上签字，表示同意照办。
东汉汝南太守宗资，拉拢朋..
《诗经·序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”郑玄笺：“主文，主与乐之宫商相应也，谲谏，咏歌依违不直谏。”
主，基本内容。文，配乐的诗歌形式。主文，诗人所要表达的思想内容通过配乐的诗..
《史记·范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。
’”
古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受辱，说明..
《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒(能请致风雨)，是烛九阴，是谓烛龙。”
烛龙为传说中的神名，它闭上眼睛是黑夜，睁开眼睛是白天。屈原在..
《世说新语·简傲》：“王子猷(晋王徽之，字子猷，王羲之子，性格卓荦不羁)作桓车骑(桓冲字幼子，《世说新语》附《释名》说字玄叔，亦称‘车骑’)参军(官名，晋及南北朝时，诸王府及将军开府都设此职，是重要的参议军政的慕僚)，桓谓王曰..
晋·葛洪《神仙传·白石先生》：“白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白..
