《后汉书·党锢传序》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。……’”
主诺，即主画诺之省称。画诺，在文书上签字，表示同意照办。
东汉汝南太守宗资，拉拢朋党，委任范滂做功曹去具体承办事情，自己只签署同意就是了。后用为咏刺史官之典。
唐·张说《出湖寄赵冬曦》：“湘浦未赐环，荆门犹主诺。”作者时为岳州刺史，此处用汝南太守宗资主诺事切合自己的身份。
有自谦虚居官位之意。
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《史记·范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。 ’” 古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受辱，说明..
宋·释文莹《续湘山野录》：“开端门召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫妾悉屏之。但遥见烛影下太宗时或避席，有不可胜之状。 饮迄，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧雪，顾太宗曰：‘好做!好做!’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是..
《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒(能请致风雨)，是烛九阴，是谓烛龙。” 烛龙为传说中的神名，它闭上眼睛是黑夜，睁开眼睛是白天。屈原在..
晋·葛洪《神仙传·白石先生》：“白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白..
《世说新语·文学》：“(魏)文帝尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。 ” 魏文帝曹丕命弟曹植于七步内成诗，不..