《礼记·月令》：“孟夏之月……其神祝融。”《吕氏春秋》卷四《孟夏纪·孟夏》：“孟夏之月……其神祝融。”东汉·高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”
古代有神名祝融，他是掌火之官，称火正，死后为火神，又为司夏季的神仙。后遂用为咏火或咏夏之典。
唐·王毂《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。”
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《资治通鉴·唐哀帝天祐三年》：“罗绍威(后梁人，字端己，他崇拜后梁太祖朱温，官至中书令)既诛牙军，虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错(错，一注为鑢，即锉刀；另有人注为我国古钱币名，为王莽居..
汉·扬雄《法言·学行》：“或问：‘世言铸金，金可铸与·’曰：‘吾闻觌君子者，问铸人，不问铸金。’或曰：‘人可铸与·’曰：‘孔子铸颜渊矣。’” 颜渊名回，字子渊，他是孔子的学生，极有德行，为孔门七十二贤之首，称为“复圣”。“铸..
《左传·昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：‘始吾有虞于子，今则已矣。”“今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎·” 春秋时，郑国的子产执政，曾把制定的刑法铸在鼎上公布。这是我国成文..
《史记·刺客列传·荆轲传》附“高渐离”：“秦并天下，立号为皇帝。 于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人佣保，匿作于宋子(地名)。 久之，……出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。 举座客皆惊，下与抗礼，以为上客..
《史记·范睢蔡泽列传》：“魏使须贾于秦，范睢闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。……须贾日：‘今叔何事·’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉!’乃取其一绨袍以赐之。 ” 战国时魏国人范睢..