汉·扬雄《法言·学行》：“或问：‘世言铸金，金可铸与·’曰：‘吾闻觌君子者，问铸人，不问铸金。’或曰：‘人可铸与·’曰：‘孔子铸颜渊矣。’”
颜渊名回，字子渊，他是孔子的学生，极有德行，为孔门七十二贤之首，称为“复圣”。“铸颜”，是指孔子经过培养教育，塑造了像颜渊这样儒门的模范。
后因称陶冶、培养人才为“铸颜”。
唐·刘耕《和主司王起》诗：“孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。”
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《史记·刺客列传·荆轲传》附“高渐离”：“秦并天下，立号为皇帝。 于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人佣保，匿作于宋子(地名)。 久之，……出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。 举座客皆惊，下与抗礼，以为上客..
《史记·范睢蔡泽列传》：“魏使须贾于秦，范睢闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。……须贾日：‘今叔何事·’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉!’乃取其一绨袍以赐之。 ” 战国时魏国人范睢..
《三国志·魏志·明帝纪》裴松之注引《三辅决录》曰：“伯郎，凉州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他(或作佗)，扶风人。灵帝时，中常侍张让专朝政，让监奴(掌管家务的奴仆)典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为..
《景德传灯录·菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。” 佛教禅宗以达摩为祖师，此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系，谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。 宋·..
唐·曹松《己亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。” 曹松这首诗揭露了战争的残酷性，和给人民带来的深重灾难；“一将功成万骨枯”更深刻地揭示了封建统治阶级将自己的荣华富贵建立..