内容简介
推荐序：在谄媚的时代，做一个骄傲的人王锋
前几天去青海，到西宁，又驱车十多个小时，前往高原更深处的玉树。
阳光亮堂，大地像被晒谢了顶，真是一条又远又疲惫的路。想到2013年8月，《智族GQ》做过一个肖像选题《志愿者》，为拍摄玉树地区一个民间学校的老师，记者自强带着摄影师，也是这么跋涉数千里，来到玉树。
那个肖像专题采访了8个普通志愿者，遍及全国各地。8张照片，玉树只是其中一张。不是明星，不是离奇的社会事件，为一个普通人，一张照片，300字的文章，跑到这么偏远的地方，无论时间、精力还是人力，对一本杂志的制作而言，可谓成本高昂。至今才四年，真不敢相信，我们曾有过那么奢侈的时候。
说奢侈不是指钱，而是做一本杂志的态度和心力。做一件事，不计成本投入自己的情感和气力，除了基本的职业操守，你内心还必须是骄傲的。只有骄傲，才感觉值得，才会赋予自己和所做选题更强盛的力量。
记得稿子完成，在确定文章主题时自强和我发生分歧，*后因为我年龄比他大，薪水又比他高，倚老卖老地采用了我的意见。年轻人很无奈，走过去又转回身，眼睛盯着我说： 我觉得自己被绑架了！ 写字和说话，他都喜欢用惊叹号。
在《智族GQ》六年，自强成为一只骄傲的 杂志狗 。他的幸运，是赶上了这个行业*辉煌的末端，一个年轻人大学毕业，刚刚进入社会，初生牛犊，这个时候和《智族GQ》相遇，被一个正向的集体塑形，算是幸运。
不过很快，没几年，互联网攻城略地所向披靡，杂志被大潮裹挟，奔往应许之地。自强年轻，新媒体意识和才华都比一般人强，但面对网络技术对杂志业的侵犯，还是不服。
不服是年轻人的特权，而且表达起来简单粗暴。在一篇文章里他说： 我无法接受杂志开始用段子手的语气给读者讲故事；不能容忍杂志内容免费提供给读者；不能接受iPad通过截屏就可以把杂志内容无偿分享到大众网络；不能容忍优秀的稿件通过微信形式传播；不能容忍杂志的设计效果和印刷工艺变成高度压缩的网络图片
心高气傲，掷地有声。作为一个狡黠世故的中年人，我当然知道这场战争的结局，但我没用 历史大势 去击碎这个年轻人的骄傲，新旧媒体谁输谁赢不重要，重要的是一个人的审美、心性和捍卫价值的勇气，即便他的捍卫背离了潮水的方向。推荐序：在谄媚的时代，做一个骄傲的人
王锋
前几天去青海，到西宁，又驱车十多个小时，前往高原更深处的玉树。
阳光亮堂，大地像被晒谢了顶，真是一条又远又疲惫的路。想到2013年8月，《智族GQ》做过一个肖像选题《志愿者》，为拍摄玉树地区一个民间学校的老师，记者自强带着摄影师，也是这么跋涉数千里，来到玉树。
那个肖像专题采访了8个普通志愿者，遍及全国各地。8张照片，玉树只是其中一张。不是明星，不是离奇的社会事件，为一个普通人，一张照片，300字的文章，跑到这么偏远的地方，无论时间、精力还是人力，对一本杂志的制作而言，可谓成本高昂。至今才四年，真不敢相信，我们曾有过那么奢侈的时候。
说奢侈不是指钱，而是做一本杂志的态度和心力。做一件事，不计成本投入自己的情感和气力，除了基本的职业操守，你内心还必须是骄傲的。只有骄傲，才感觉值得，才会赋予自己和所做选题更强盛的力量。
记得稿子完成，在确定文章主题时自强和我发生分歧，*后因为我年龄比他大，薪水又比他高，倚老卖老地采用了我的意见。年轻人很无奈，走过去又转回身，眼睛盯着我说： 我觉得自己被绑架了！ 写字和说话，他都喜欢用惊叹号。
在《智族GQ》六年，自强成为一只骄傲的 杂志狗 。他的幸运，是赶上了这个行业*辉煌的末端，一个年轻人大学毕业，刚刚进入社会，初生牛犊，这个时候和《智族GQ》相遇，被一个正向的集体塑形，算是幸运。
不过很快，没几年，互联网攻城略地所向披靡，杂志被大潮裹挟，奔往应许之地。自强年轻，新媒体意识和才华都比一般人强，但面对网络技术对杂志业的侵犯，还是不服。
不服是年轻人的特权，而且表达起来简单粗暴。在一篇文章里他说： 我无法接受杂志开始用段子手的语气给读者讲故事；不能容忍杂志内容免费提供给读者；不能接受iPad通过截屏就可以把杂志内容无偿分享到大众网络；不能容忍优秀的稿件通过微信形式传播；不能容忍杂志的设计效果和印刷工艺变成高度压缩的网络图片
心高气傲，掷地有声。作为一个狡黠世故的中年人，我当然知道这场战争的结局，但我没用 历史大势 去击碎这个年轻人的骄傲，新旧媒体谁输谁赢不重要，重要的是一个人的审美、心性和捍卫价值的勇气，即便他的捍卫背离了潮水的方向。
我珍惜这种傲气，珍惜他对品质和审美的尊崇， 我去死，你们活，谁更好，只有神知道。 这种固执维护自身所爱的天真之气，是比 杂志会不会死 更重要的东西。
生活充满压迫。被财富压迫，被权势压迫，被自身有限的才华和令人难堪的命运压迫，当现实环境和不断受挫的努力逼迫你低头的时候，我们还能够骄傲吗？
一次跟《罗曼蒂克消亡史》的导演程耳聊天，他上课时，有个学生说， 程导，如果我们毕业了，有个拍《小时代》的机会，再傲我们也得拍吧，要不然怎么活下来 程耳感慨，现在电影学院的学生太怂了，还没出师就一脸败相。哪像当年，一两千人报名就取13个，*后被录取坐进课堂的人骄傲得不得了。周传基教授给我们上课，讲视听语言，一件斜纹软呢西服，宽松的深色咔叽裤，脚上一双布洛克花纹皮鞋，一条深灰色暗花羊绒围巾，那范儿！周教授是四十年代的高中生，年轻时代受过完整的民国教育，一身凛然气，跟这样的教授上课，首先就要洗去自己身上的媚俗腌臜之气，没有点儿傲，拍什么电影？
真正的骄傲不是跟人斗气，不是因为不自知而产生的蛮横，傲是不流俗，不谄媚，是尊重一种价值的心性；它有风骨，没有紧张的穷气；它不是在志得意满时目空一切，更不会在失势时陷入自欺欺人的妄言，它是一个人对世事规则了然于心的洞见，是建立在深刻自我认知上的平常心。傲是埋在身体里的一根刺，立在那儿，不能折。
这是一个讲成败论输赢的年代，整个社会的价值观被各种数据裹挟，除了年龄体重身高，你的收入、房本面积，都定义了你的阶层属性和人生成败。数据、流量、票房、融资额度、利润、KPI成了头等重要的事，挤地铁还房贷，生活如此不易，它使人卑下，如果你找不到一个使自己骄傲起来的理由。
曾经的 杂志狗 *终离开了《智族GQ》，改做 创业狗 。他在辞职信里说， 做这个决定，不是取决于自己想做什么工作，而取决于我希望成为什么样的人。 我不觉得这是对杂志的背叛，而是一个年轻人探求自我的远行。创业方向上，自强选取的标准也不是做什么容易拿到投资，而是跟从自己的兴趣和价值。一个熟知他的朋友说，他不适合去拿钱，在投资人面前太骄傲，放不下姿态，永远是一副 我说完了，你看着办 的劲儿。
在钱面前知道自己的价值，不卑不亢，应该是一个人的天赋吧。这些年，眼见太多聪明人，及时贩卖自己获利，结果越卖越显局促与孱弱；也有些人，不识时务秉持心念，以桀骜之心孜孜不倦，日子反而越来越显出气度与景深。
有时候我甚至觉得，紧跟时代步伐，与时俱进，那些既得利益者的利益被夸大了；内心骄傲，独立于自我，坚守更长远的人性观念和价值，这样的力量被低估了。我们容易过于看重即时的成功，忽略一种观念或心性对人更长久的影响。
自强非常知道自己成不了一个商人，他的天命和乐趣都还是在耕耘内容。在他看来，有个专业可守，人还是快乐一些，眼前难过，日后会好。老辈人说，干正业有好报，他们理解的因果关系比我们长。
这份书稿，是自强两年公号文章的辑录。其中远游欧美部分，以前没怎么看过。这次随他笔端游走，深觉即便在一个读图时代，文字也还是有意义的。
文字能够记录某些时刻，那些时刻随岁月流逝，从每个人身上消失，那是些失去后不会再来的时刻，类似于童贞，在一个人身上只会出现一次 地中海一个无名小岛上，和陌生人玩沙滩排球时的快乐和屈辱；在旧金山，每一次俯冲和上升时，车停山岗上，那一眼所看到的温柔景色；还有在巴塞罗那漫长的午睡，在纽约认识到人要接受不努力也没有梦想的人生 都是这样的时刻。
这样的时刻，让人想起帕斯捷尔纳克说的那句话： 人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。 只是为这几个瞬间，我们得忍受无尽的庸常。
世间万物有盛衰，人生安得长少年。看完书稿，我产生另一个想法，自强也许应该告别人生的一个阶段了。我时常会跟编辑们说，30岁前是一个人人生的纯情期，可以过得放肆一点；30岁后，事业、生活就都不简单了，各种责任、欲望和压力结伴而来，人生由花园进入原始森林，你能活着走出来么？应对这样的局面，需要更丰富、健全的人格。
历史学家许倬云在比较大陆和台湾的异同时说，大陆*终的优势是它的纵深，是他的复杂性，庞杂粗粝，也正是生命力所在。人生何尝不也如此。自强的人生，迄今为止，还是过于简单和抒情，缺少那种泥沙俱下的繁复生态，缺少卡尔维诺说的 一个一个的洞窟 ，肥沃的土壤少不了腐烂树叶的堆积和滋养。电影《无间道》里说一台好音响，是 高音准，中音稳，低音沉 ，自强还生活在他人生的高音区，昂扬，明亮，自由任性，却也失之于单薄，飘忽，缺乏根基，等你把高、中、低音走遍，才会真正感知到，人生*得趣的音区是哪一段。
狂来说剑，怨去吹箫，同样味销魂；没有人看见草生长，但也许哪一天蓦然回首，已蔚然成荫。
愿你道路漫长。