内容简介
真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都
到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?
其时已是二十世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹
正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展
出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而
敦煌艺术，正在王道士手上。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅
院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好
呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶
里蘸一蘸，开始他的粉刷。**遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农
民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经
干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士
擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂
时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。
当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的
农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了
自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手
去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的
体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌
点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，
不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚
，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子
，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。
今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片
惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心
底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的
宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等
书籍特色
余秋雨可谓暴得大名又饱尝诽议。但当你随他走进千年庭院，触摸华夏古国的千年文脉；当你随他走进茫茫大漠，手指王道士泪洒敦煌；当你随他走进苏东坡的内心深处，感叹旷世大才栽在小人手下；当你随他走进一个王朝的背影，沉思三百年的是非功过……你会恍然一悟：余秋雨的成名自有道理!
寓历史于长谈里，融文化于美文中，笔下沧桑尽显，文中情感奔突。读之，让你感让你悟，让你唏嘘让你沉思，让你扼腕长叹，让你潸然泪下，让你热血沸腾，文化历史大散文有此境界者，当今文坛惟有余秋雨!
余秋雨散文早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。龙去八人中惟有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。