《唐诗宋词解:诗为心声 词乃情物:Chinese poetry of the Tang and Song》内容简介|作者

内容简介

拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了。继 奇书！天书！ 《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》之后，又一 清扫雾霾 的认知奇著问世。颠覆千年定论，别一种唐诗宋词的打开方式，一本地球引力拽不住的奇书，复兴被历史掩埋的华夏民族的人文精神。 ★ 不从俗不势利，纵横捭阖的批评得罪了不少人 （陈村）不论是王国维、陈寅恪、胡适之，还是龙榆生、施蛰存、钱钟书，都要拿来严苛审视一番。如王国维不明情物，陈寅恪不懂红楼，钱钟书有学问无洞见 无不角度新颖，见解独到，在思想文化界独树一帜。 ★ 一个和梁启超、王国维、陈寅恪同一量级的学者，正在向我们走来 （高尔泰）写诗在李白不过是业余爱好，韩愈配不上 文起八代之衰 ，杜牧骨子里是个食色动物，苏轼词风并非豪放而是任性，豪放派鼻祖另有其人 对文学史定论的颠覆令人震撼，揭示出别一种人文承传和文化景观。 ★ 他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物 （李洁非）《唐诗宋词解》中的李劼，笔锋犀利，激昂难止，想常人所不能想，言常人所不敢言。 诗为心声 、 词乃情物 是李劼的审美宗旨，个人的亲历、个人的感怀，才是意境的由来，才是审美的底蕴所在。

书籍特色

拿掉《红楼梦》，中国文化的一双眼睛就没有了；拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了；拿掉先秦诸子，中国文化就不成立了。今天，剥落什么，就重生什么，中国的思想文化资源需重新整合。重返唐诗宋词，一言以蔽之：诗为心声，词乃情物。诗言者，心声也，自《诗经》始。唐诗*为可观之处，就在于如何从初唐气壮如牛的言志，演变成晚唐温柔婉约的抒情。无情，则无词。北宋之词，情盛，所以有如水草丰茂；南宋之词，两安之后，日渐枯萎。一部《人间词话》，*令人感慨的致命伤在于，不知词为情物。就唐诗宋词阅读的审美观念之改观而言，本著只是开了个小小的口子。雾霾尚未清除，世人还须努力。（封面图画：元代黄公望《富春山居图》局部）

作者简介

有人说李劼是中国知识界的一个异数，有人说是洪荒之音，甚至你无须认同他的具体观点，但又无法回避他的出现而造成的刺激。李劼说，倘若说中国式的文艺复兴始自北宋，那么其轨迹的大致标画便是，从柳永到曹雪芹。从审美情趣上说，柳永词作乃是《红楼梦》的一个预告。李劼，作家，思想文化学者，文艺评论家；本名陆伟民，生于上海，毕业于华东师大中文系，并在该系执教十多年。1998年赴美，现居纽约。80年代至今，发表大量文章，在海内外出版有文学评论集《个性 自我 创造》，专著五卷本《李劼思想文化文集》，《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》，《木心论》等；以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》，长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。