内容简介
书籍特色
在常州的文化史上，管氏家族可谓科举世家，名门望族。管氏先氏本居安徽濠州，南宋时迁至武进。据第二十八世管凤和于民国五年（一九二八）所主修的《管氏族谱》记载： 千十五公皇佐公，濠（明改为凤阳）人。宋南渡，扈跸至临安。安抚毗陵，至华渡里，乐之，卜筑彭头村，迁居武进，是为常州始迁祖。 自皇佐公卜居华渡里，管氏家族 子继孙绳，号称繁衍 ，从靖康南渡到民国五年，近八百年的沧桑岁月，华渡管氏家族传至三十世，谱咱列达数百人。据此谱，今列管世铭一支谱系如下：生活在常州这一文化之乡，在浓厚的读书应举的氛围中，管氏家族也极其重视对子弟的教育，因此产生了六名进士，十一名举人，贡生、监生、荐举、考授为官者则多达二百三十四人。管世铭即为六名进士之一。 在常州的文化史上，管氏家族可谓科举世家，名门望族。管氏先氏本居安徽濠州，南宋时迁至武进。据第二十八世管凤和于民国五年（一九二八）所主修的《管氏族谱》记载： 千十五公皇佐公，濠（明改为凤阳）人。宋南渡，扈跸至临安。安抚毗陵，至华渡里，乐之，卜筑彭头村，迁居武进，是为常州始迁祖。 自皇佐公卜居华渡里，管氏家族 子继孙绳，号称繁衍 ，从靖康南渡到民国五年，近八百年的沧桑岁月，华渡管氏家族传至三十世，谱咱列达数百人。据此谱，今列管世铭一支谱系如下：
生活在常州这一文化之乡，在浓厚的读书应举的氛围中，管氏家族也极其重视对子弟的教育，因此产生了六名进士，十一名举人，贡生、监生、荐举、考授为官者则多达二百三十四人。管世铭即为六名进士之一。
管世铭（一七三八-一七九八），字缄若，一字韫山（因居室名为韫山堂，所以门下弟子都称他辊山先生，于是世人也多以韫山称之），小字兴隆。曾祖榆为刑部郎中。祖父复禺，雍正间举人，广东盐场大使。父基承，国子监生。祖、父俱赠朝议大夫、浙江道监察御史加二级。祖母徐、母王俱赠恭人。七八岁时，即从祖父读《资治通鉴》，常能独出新见。家贫少书，而大兴外公家多藏书，所以常于随母省亲时大量阅读。后师从刘衍林先生，学业大进。管世铭三次中乾隆壬午（一七六二）、乙酉（一七六五）、戊子（一七六八）科顺天乡试副榜。甲午（一七七四）考取江宁乡试举人。戊戌（一七七八）中迸士。后历任户部江西司主事，壬寅（一七八二）补授山东司主事，考取军机章京。丁未（一七八七）升迁为云南司员外郎。己酉（一七八九）升任山东司郎中。乙卯（一七九五）升任浙江道监察御史。戊午（一七九八）转任掌广西道监察御史。
管世铭深通律令，军机处的重要文件都由他起草。处理事情当机立断，机敏迅捷。 尝诫人曰： 刑名之误，无过救生不救死之议。议生罪所以雪死冤，必求服死者之心而后可。活生者但主救生，则冤者一死譬，再死断，与折狱官故杀无异。 （《行状》）这段话，富于现代法律精神，是法理与伦理人情的分辨。正因为他对法律有着这样深刻的理解，所以他的执法才能被当政者所重。多次被委派出京到地方审查案件，曾分别到浙江、湖北两次士吉林、山东一次。