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如果回到唐宋时代，说起诗词与人生的关系，两者大概是可以用约等号的。别说诗仙、诗圣，即便一般的读书人，每到内心涌动、即景抒怀之时，随手拈来的往往是诗、词。所以对唐宋诗人来说，诗、词就是一种生活。我们从唐诗、宋词中稍加揣摩，就可以见到当日诗人生活中的情景和现场，甚至情绪的抑扬起伏，细心的读者也能依稀感受到。所以除了应制诗、科举诗等，大量的诗、词都是从身边写起，从心上流出，不加掩饰，活泼泼地呈现出来。当宋祁漫步在某个春天，惊见枝头红杏簇簇，不觉春意袭来，更仿佛见到红杏与红杏之间拥挤争闹的声响和动作，这才有了 红杏枝头春意闹 这一名句。天宝十四载（755）的十月、十一月之间，杜甫因为被授右卫率府胄曹参军而由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，一路所见所闻，倍增忧虑之心，这才有了《自京赴奉先县咏怀五百字》这一唐诗巨制。 如果回到唐宋时代，说起诗词与人生的关系，两者大概是可以用约等号的。别说诗仙、诗圣，即便一般的读书人，每到内心涌动、即景抒怀之时，随手拈来的往往是诗、词。所以对唐宋诗人来说，诗、词就是一种生活。
我们从唐诗、宋词中稍加揣摩，就可以见到当日诗人生活中的情景和现场，甚至情绪的抑扬起伏，细心的读者也能依稀感受到。所以除了应制诗、科举诗等，大量的诗、词都是从身边写起，从心上流出，不加掩饰，活泼泼地呈现出来。当宋祁漫步在某个春天，惊见枝头红杏簇簇，不觉春意袭来，更仿佛见到红杏与红杏之间拥挤争闹的声响和动作，这才有了 红杏枝头春意闹 这一名句。天宝十四载（755）的十月、十一月之间，杜甫因为被授右卫率府胄曹参军而由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，一路所见所闻，倍增忧虑之心，这才有了《自京赴奉先县咏怀五百字》这一唐诗巨制。
欧阳修在被贬途中感叹说： 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 苏轼也说： 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 他们都认为贬谪生涯让他们有了政治生活之外的另一种体验，正是这种体验，不断催生了他们的名篇佳作。白居易在发现李白与杜甫二人 不得高官职，仍逢苦乱离 ， 暮年逋客恨，浮世谪仙悲 的同时，也发现他们因此 吟咏留千古，声名动四夷 的另外一种艺术生活，所以他说 天意君须会，人间要好诗 。天意让诗人经受种种不同的生活，然后才有了我们现在的文学经典。