应：应和，共鸣。
求：寻求。 原意是同类事物互相感应。
《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。
”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”(宫、角：古代五声音阶上的名称。
)后用以比喻情趣、气质相同而互相投合。《东周列国志》第九十四回：“今日孟尝君至魏，独依无忌(信陵君)，正合着古语‘同声相应，同气相求’八个字，自然情投意合。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他檠鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。” 也单作【同声相应】。
《三国志·魏志·王卫二刘傅传》：“昔文帝陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。”又指说话相应和。《三家巷·二一》：“张子豪同声相应地说：‘可不!现在军队将领里面……’” 也简作①【同声同气】。《二刻拍案惊奇·小道人一着饶天下》：“这是两个会写字的成了一对的话。看来，天下有一种绝技，必有一个同声同气的在那里凑得。”清·阮元《文言说》：“同声同气’，偶也。”②【声应气求】。《三侠五义》第一百〇七回：“北侠与丁二爷听毕，不由的俱各落泪叹息……原是声应气求的弟兄，焉有不伤心的道理。” 又有【同明相照，同类相求】。(明：亮。照：照射。)《史记·伯夷列传》：“贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。’‘同明相照，同类相求。’”张守节正义：“天欲雨而柱础润，谓同德者相应。”
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