系统上说,爱情背景有两面性:一是世界观,二是感情观。世界观即理解世界的大致结构和你在世界的具体位置;感情观即他(她)和你能体会在这个位置结合、稳固、发展与否?爱情的安全感其实是双向的,它可以包括私密、依赖、崇拜、效忠、梦幻、自豪等这些内容。最好的还是共同的信任创造。但最怕的是冲动和贪玩,这既会伤害善良守护感情的人,也会对不起自己幸福追求的无悔。而终落得相互抱怨的下场。爱情是要能带着对方的心灵,去寻找共同能找到的生活与世界。当然说不定有些头脑简单的人,却能因为对情感责任的忠诚,很容易感受到这种很多人都理想的安全感。但爱情就是爱情,虽然本身不伟大,但不管有什么人伦常识,没有那种简单的传达,反而会变得很可怕。
为您推荐
雷蒙德·卡佛说“当我们谈论爱情时,我们在谈论什么”?其实就是在谈复杂的爱情背景,既然都在谈,就说明它确实深深的影响着我们的爱情表现,那么就不得不谈,只是要两个人共同用心谈。..
爱情像吃饭穿衣一样,由没有要求到有要求是一种条件的许可。但打着爱情名义,追求虚荣富华模样对人形成的压力,才从人格和尊严等损害了爱情的纯衷滋味。当爱情依赖要求时,说明爱情已经到了调解地步了。除非你真的能让爱情中..
夫妻这种法律约束关系并不与爱情冲突。因为它约束的不是感情本身,而是自己的成熟与否?相互爱抚本该是简单快乐的,由情意支配的恋爱意识生活形态。但却被很多人当成被欲望变态的魔化了,人的行为意识更逃避着生活。行为不够..
爱情没有任何成功的复制。生活与梦想的默契才检验着最适合最快乐的选择。只要不是麻木的人都可能表现出别人需要的爱情。都可以勇敢的交流了解做基础,以生活实质为追求,选择能适应的有亲切感受的心灵。否则爱情的维持会..
人们说美丽的爱情都是总有一个人先耍流氓开始。这句话反映的意思很准确,但是用词不当。爱情的主动性若说有什么差别的话,是因为“自信条件”的差别而异。需要有这个自信,是因为爱情的延续信任确是关系太多,不是儿戏。现实..
无可厚非,现在的爱情是越来越难以成全。乱世当中,人们因为厌世,容易近求爱情远避世争。所以有一些爱情故事之忠实而引人羡慕。太平盛世中,谁不想更计较多一些福荫?谁的爱情不走进大流社会?太平虽然巩固,生活质量总还需要辛勤..