七、雨中陶然　　　　这几天行程安排还是比较紧

七、雨中陶然 　　 　　这几天行程安排还是比较紧，不过也因此把主要景点都大致游览了一下。今天就有意识放慢节奏，迟点出门，九点前到天安门广场进纪念堂，然后天坛、陶然亭、大观园和法源寺，这几个地方都比较集中，而且今天有雨，可以静静地作雨中游。 　　 　　在纪念堂北门东侧，老伴排进瞻仰的队伍里徐徐向前，我把老伴的包背着沿纪念堂东侧去南门出口等她。快走到正阳门的时候，忽听老伴在后面喊我，回头一看，老伴气喘吁吁地赶过来，说是要拿包里的身份证。刚才在北入口排队的地方，我们问维持秩序的保安进门时是否要证件，小伙子肯定地回答什么也不要，不要带包就行了，没想到老伴排到门口的时候，武警却要她出示证件，害得老伴多跑了不少路，又排了一次队！我不断地埋怨那个小家伙，但老伴却说多费点周折更显得我们瞻仰的虔诚。我在正阳门边坐下等老伴，一边看着纪念堂南出口川流不息的人，感慨着毛主席的伟大与魅力，逝世快四十年了，仍然有无数的人们，从四面八方汇集而来，无比虔诚地去拜谒他老人家！ 　　 　　老伴出来后，我们准备穿过正阳门步行到天坛，没想到门道内停了好几辆特警车，许多特警正在待命，一想可能是今天六四敏感日，警方加强警戒吧。遂绕道从地下通道出广场，坐公交去往天坛公园了。 　　 　　天坛公园在北京中轴线和永定门内大街的东侧，本来从前门步行街走过来只有几百米，结果坐公交就要绕好几站才能到。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建，为明清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所，以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰着称于世。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑物在内坛，南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一条贯通南北的甬道——丹陛桥，把这二组建筑连接起来。天坛是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家５A级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。 　　 　　但我们对天坛公园印象不太好，买了门票进去后，只能在内坛外围游览，内坛被整个围了起来，要再买票才能进去。我们就又蹭了一个旅游团队，跟着导游沿着内坛外围一路游览，一直来到丹陛桥。说是桥其实是一段高台大道，就像十三陵的神道一样，宽广而又豪华。丹陛桥长近360米，宽30米，北高南低，是连接祈谷坛和圜丘坛的纽带。它一改中国古建筑中以建筑的排列组合形成的一种虚的、无形的轴线布局的做法，形成了一种实的、有形的轴线。这种做法，在宫殿建筑中绝无仅有。丹陛桥上有三条石道，中神道，东御道，西王道，北高南低，北端高4米，南端1米，北行令人步步登高，如临天庭。我跟老伴在丹陛桥上走了个来回，穿梭于神御王三道之间，体验了一把帝王将相的感觉。 　　 　　我们是在永定门东街下车，在那个醒目的南门小吃店吃的早中饭，然后从南大门进入天坛的。也不知道对不对，但我们认为南门是正门，到哪里都是特地找南门进入。现在我们从北门出天坛，然后坐公交沿天坛路去陶然亭公园，结果下车的地方是陶然亭东门，这时候雨下得比较大，我们想东门就东门吧。买门票的时候简直不敢相信，只要两块钱，顿时看着陶然亭公园几个字，就有一种莫名的亲切感，立即给老伴拍照留影。当然这是玩笑，我和老伴都算得上是文艺老青年，面对这样一座闻名遐迩的文化胜地，亲近感自然是由衷而来了。后来知道，这个东门，就是陶然亭公园的正门。 　　 　　陶然亭公园建于1952年，是一座融古典建筑和现代造园艺术为一体，以突出“亭文化”为主要内容的历史文化名园，国家级四A景区，北京市精品公园。全园占地面积五十多公顷，其中水面积有四分之一强。园内的慈悲庵始建于元代，林则徐、龚自珍、秋瑾等常来此吟诗抒怀。李大钊、毛泽东、周恩来等也曾在此从事过革命活动。1985年，园内西南部辟建了华夏名亭园，修建了全国各地名亭十余座，我们安徽的醉翁亭也在其中。陶然亭公园是先有亭后有园。清康熙34年（公元1695年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内创建此亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”之诗意，为亭题额曰“陶然”。后来陶然亭成为京都名胜，也是中国四大名亭之一（四大名亭是中国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点：北京陶然亭，滁州醉翁亭，杭州湖心亭和长沙爱晚亭）。建国以后辟为公园时，便以陶然亭为名了。 　　 　　在蒙蒙细雨中，我们沿着园中自东到西的行道，一边欣赏两边的景色，一边向前行走，很快就来到榭湖桥头。陶然亭公园主体景色是湖和中央岛，以东门主干道为界，湖在路南，中央岛在湖中间，占湖面四分之一，自北向南有榭湖桥和玉虹桥将湖水分为东湖西湖，中央岛西北还有一座叫云庵桥的单孔拱桥，联结慈悲庵和云绘楼，同时与玉虹桥一起，将湖水围出一个小南湖。榭湖桥两头各有一座牌楼，北面的题额为“陶然”，南边的上书曰“佳境”。我们从牌楼下渐入佳境，徜徉在浓浓的诗情画意之中。 　　 　　从榭湖桥到玉虹桥，我们一路观赏了中央岛上的美景，登上了小山顶上的锦秋亭，走近了玉虹桥边的爱晚亭，还有烈士陵墓和风雨同舟亭。但非常遗憾，慈悲庵景区正在维修，我们无法看到陶然亭的全貌，只能站在云庵桥拱顶上，翘首望一望被建筑围布遮挡的陶然亭的穹顶。好在对面的云绘楼和清音阁掩映在苍翠之中，我们走进院内看看，又绕着外围，在荷花睡莲丛中，仰望了二楼的倩影，因为这两座楼阁是从中南海迁建过来，现在跟陶然亭隔湖而对，倒也相映成趣。最后我们走进华夏名亭园，却由于一路看过太多的亭台楼阁，倒对里面仿建的名亭提不起兴趣了。便很快出来，穿过南湖西岸，从南门出了公园。考虑时间已经是下午三四点，就没有去稍远一些的大观园，而是直接打的奔向法源寺。 　　 　　的士司机虽然是老北京，法源寺离陶然亭也很近，但他却不知道，无论我们李敖、佛教地如何启发，他还是一无概念。直到我说在教子胡同附近，他才醒过来，很快就把我们送到教子胡同尽头，然后茫然而去。可我们只在地图上知道法源寺在附近，但具体位置也不清楚，只好一路问讯，好不容易才找到所在。法源寺位于宣武门外教子胡同南端东侧，离陶然亭直线距离不过数百米。因为它面朝南横西街，而且中间隔着唐悯忠寺故址的大片绿化带，一般人是很难发现。法源寺门前的小路叫法源寺前路，跟教子胡同十字相交，路面破败不堪，让人无法想象这里居然有一处清静之地。 　　 　　法源寺不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧侣和研究佛教文化的重要场所，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2000年，台湾着名作家李敖所着《北京法源寺》出版后，在海内外广泛流传，使法源寺名声大躁，引来无数佛教信众以及寻幽探古的游客。法源寺占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿，大雄宝殿，悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂、东西廊庑（音务）等，共七进六院，布局严谨，宽阔庞大，是北京城内现存的历史悠久的古寺庙建筑群。 　　 　　法源寺始建于唐朝，原名悯忠寺。贞观十九年(645年)，唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，到武则天万岁通天元年(696年)完成工程，赐名悯忠寺，后来曾有“悯忠高阁，去天一握”之赞语，以见其盛。辽清宁三年(1057年)，幽州大地震时悯忠寺被毁，辽咸雍六年(1070年)修复后改称大悯忠寺，从而形成今天的规模和格局。清雍正十二年(1734年)，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事。后来乾隆皇帝为寺院题字“法海真源”，并作有“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句，寺院由此正式更名为“法源寺”。 　　 　　我们跨过破败的法源寺前路，从边门进入，因为正门被小汽车和乞讨者挡住了。不过，一进入院内，立刻眼前一亮，里面的景色绝静绝美，真正是门内门外两重天。法源寺内，满庭院的紫丁香，紫雾般开放，与参天古槐，还有墙角石盆中含蕊吐香的兰草，丁香树下悠闲跑动的放生动物，共同构筑出一派世外桃源的清幽景象。我们一进一进地往后走，一进一进地四处看，看得流连忘返。 　　 　　回去的时候，我们顺着教子胡同往北漫步，街中间有一棵遮天蔽日的大树，被砖砌的大圆台子保护得严严实实，成为当街一景。这里是少数民族一条街，伊斯兰教堂就在胡同口，我们在回民店里买了一个焦黄诱人的囊，靠在路边的栏杆上，津津有味地品尝着，确实满口生香。