离开红星路，我从桐城路插上环城公园，准备一直走到马鞍山路

离开红星路，我从桐城路插上环城公园，准备一直走到马鞍山路。这一带的环城公园叫银河景区，林荫丛中，三三两两的游人，或练或唱，或东张西望，一派悠闲。再往纵深里走，只见湖心园区黑压压的一片人群，人声鼎沸，近前一看，原来是露天麻将场。空地上，亭子里，树荫下，凡是有空档的地方都摆上了麻将桌，男女老少围坐在桌边，激战正酣，有人愁眉苦脸，有人喜笑颜开，摆摊收费者穿梭期间。这样壮观的麻将场面，我只在成都和重庆的街头与公园里见过，没想到合肥现在也时兴起来。其实也没什么可奇怪的，合肥已经进入老年社会，有闲有钱有玩心的人越来越多，把麻将桌从家庭和棋牌室搬到露天，一来空气好，二来人多热闹，三还扩大了就业门路，如果管理引导得当，不失为好事一桩。我站在一副台子前看了一小会，心下痒痒的，有掺和一把的冲动，赶紧掉头跑开。从徽州大道进入包公园景区，顿时有置身西湖园林的感觉。包河的水面宽广，岸堤的道路宽阔，拱桥回廊，亭台楼阁，花红树绿，杨柳依依，风景优美如画。包公园的特色是包公系列，如包河、包公祠、包公墓、清风阁和浮庄。包河的来历，据说是北宋嘉佑七年（公元1062年）春，包公坚持不受宋仁宗丰厚赏赐，只要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河，然后清淤、植荷、养鱼，使舟楫穿行其间，让护城河焕发生机，被后人称为包河。包公祠的全称为“包孝肃公祠”。据史料记载，包公祠所在的香花墩，原是包公青少年读书时的小河洲，明弘治元年（公元1488年），庐州知府宋鉴在洲上拆庙建包公书院，并改洲名为“香花墩”，四十年后的庐州御史杨瞻，把“包公书院”改名为“包公祠”。光绪八年（公元1882年），李鸿章重建毁于战火的包公祠，并撰写了《重修包孝肃公祠记》，刻石于祠后，现移至享堂。包公墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨，清风阁是1999年为纪念包拯诞辰1000周年建。包公园的一切，几乎都与包公有着直接的联系。