对于《绿衣》,《毛诗序》解作:“妾上僭,夫人失位,而作是诗也。”清代方玉润《诗经原始》也说:“卫庄姜伤嫡妾失位也。”朱熹《诗集传》解作:“庄公惑于嬖妾,夫人庄姜贤而失位,故作此诗。言绿衣黄里,以比贱妾尊显而正嫡幽微,使我忧之不能自已也。”郑玄认为绿由禄转过来的,是禄字之误。根据《周礼》记载,禄衣为王后燕居时的常服,亦为士之妻从夫助祭的祭服。若作此解,绿衣黄里和绿衣黄裳则不合周礼。《论语》有云:“吾自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”这表明,在孔子的时代,《诗经》的音乐已发生散失错乱的现象,孔子对此作了改定工作,使之合于古乐的原状。孔子是非常注重礼的,那么《孔子诗论》中“《绿衣》之忧,思古人也”,从人的情感层次而言,既然能让孔子发出这种感叹,我个人倾向于把《绿衣》理解成是一首就自身遭遇,而合当时的礼制崩坏,上下错位,致使自己遭此大变,同时也感伤时代世情,渴望有古之君子能重整纲纪的思古之礼之作。
为您推荐
烟花易冷,红尘易老,所谓的世人眼中的繁华在我看来,只是一片寂寞苍凉;绿蚁新培,红泥小炉,还是你离开时的样子。你看,酒冷了又热,我的蓑衣上消融的积雪已渐渐冷透了心,寂寞如月下荧光,门前台阶上的落雪却残忍的告诉我,你没回来过。..
前人之说皆有可取之处,然不论是讽刺之作或是妇思征夫,其实我们都可以把它放在不同的背景下去理解其含义,这并不妨碍我们欣赏文字的美。暂且不论诗人为何而作,单作为悼亡诗而言,其字里行间流露的无休止的等待,如“予美亡此。..
《绿衣》和《葛生》这两首诗,以我们现在的眼光来看,仅仅写了哀,伤的成分并不突出,而且主要是通过叙述透露出作者的怀人之感,却也是非常优秀的诗作了,其影响也是非常大的。如之后潘岳的悼亡诗三首,其一“帏屏无髣髴,翰墨有余迹..
《葛生》前两章分别用“葛生蒙楚,蔹蔓于野”“葛生蒙棘,蔹蔓于域”起兴,由葛掩盖荆条,白蔹蔓延旷野,喻指自身的丧偶无依。关于此诗的创作动机,各家纷纭。《毛诗序》说:“刺晋献公也。好攻战,则国人多丧。”《郑笺》解释说:“夫..
潘金莲寂寞难耐了,于是老天爷就让她在寂寞难耐的时候遇见了西门庆。..
《诗经》中的风来自民间的歌谣,《绿衣》属邶风,《葛生》属唐风,诗作均朴实自然、简易通透。《诗经》中诗歌的写作手法往往采用赋、比、兴,这两首诗歌也不例外。..